Jeden z hlavních úkolů církve je misie neboli evangelizace. Vyplývá to z příkazu Pána Ježíše, ve kterém nás vyzývá abychom šli ke všem národům a získávali učedníky Ježíšovy. V Apoštolské církvi misijní aktivity koordinuje evangelizační a misijní odbor. Tento odbor pracuje pod vedením bratra Petra Bartoše.

Pokud máte zájem dozvědět se něco více o práci tohoto odboru, můžete si stáhnout leták v PDF formátu (630kB).

Poslání Diakonie je poskytnout platformu a koordinovat činnost svých členů, kteří slouží v charitativní, misijní a sociální oblasti. Podporuje, případně organizuje pro své členy vzdělávání a odbornou poradu v oblasti diakonické práce.

Diakonie provozuje svou činnost v následujících oblastech:

• pomoc narkomanům a jinak závislým lidem - Teen Challenge
• náhradní rodinné péči
• humanitární pomoci v zahraničí, krmení hladových - Kavkaz, Ingušsko,
• pomoc opuštěným dětem - Kijev(Ukrajina)
• volnočasové aktivity pro děti. Cílem je pomoci dětem vyrůst v samostatné a zodpovědné jedince žijící bez závislosti na drogách či alkoholu, bez xenofobie a rasismu.

Ředitelem Diakonie AC je:

Petr Bartoš, jeho zástupcem je ing. Ivo Sysala.

Diakonie AC je členem Diakonie v ČR, která sdružuje jedenáct podobných sdružení nekatolických církví.

Věříme,

1. že Bible - Písmo svaté - je jediným, vdechnutým a neomylným autoritativním Slovem Božím,
2. že je jeden věčně existující trojjediný Bůh: Bůh Otec, Syn a Duch svatý,
3. že Bůh je věčný, všemohoucí Stvořitel nebe i země, celého vesmíru a veškerého života,
4. v Božství Ježíše Krista, jeho početí z Ducha svatého, narození z panny Marie, jeho bezhříšné lidství a dokonalý život, ve věčnou postačitelnost jeho smírčí a zástupné smrti na kříži, v jeho zmrtvýchvstání v těle, v jeho nanebevstoupení na pravici Otcovu a v jeho druhý příchod na zem v moci a slávě,
5. v Ducha svatého jako Boží osobu, který byl seslán na věřící v den Letnic, což bylo počátkem živé Kristovy církve na zemi, a že Duch svatý působí dodnes ve stejné moci.

Boží plán s člověkem

1. Člověk byl stvořen k obrazu Božímu. Sveden Satanovou lží zhřešil neposlušností, a ztratil tak obecenství s Bohem, čímž uvedl na celé lidstvo duchovní i tělesnou smrt.
2. Ježíš Kristus smířil svou obětí lidstvo s Bohem, a umožnil tak člověku návrat k původnímu stavu a k životu věčnému.
3. Osobní vírou v Ježíše Krista má každý člověk možnost stát se z Boží milosti opět Božím dítětem a dosáhnout života věčného.
4. Duch svatý usvědčuje i dnes svět z hříchu, zjevuje tajemství evangelia a zmocňuje Kristovu církev k plnění jejího poslání na zemi
5. Oběť Ježíše Krista pojí věřící v jednu rodinu Boží, církev Kristovu na zemi.
6. Církev Kristova bude přenesena do Boží slávy.
7. Zřízení tisíciletého království na zemi.
8. Poslední soud.
9. Spasení všech, kteří přijali dílo spasení v Kristu a vytrvají věrně až do konce. Takoví budou žít věčně v nebeské slávě.
10. Existuje věčná záhuba - ohnivé jezero - pro ty, kteří odmítli Krista jako Spasitele.

Člověk tedy potřebuje poznat a prožít:

1. svou hříšnost a ztracenost ve světle Slova Božího,
2. pokání, tj. změnu smýšlení, lítost nad hříchem, jehož se dopustil, i nenávist k němu,
3. obrácení se ve víře k Bohu, očištění krví Ježíše Krista a Boží ospravedlnění,
4. znovuzrození v Ježíši Kristu - přijetí Božího synovství,
5. křest ve vodě ponořením na základě osobní víry,
6. křest v Duchu svatém s biblickým znamením - mluvením novými jazyky,
7. naplňování Duchem svatým
   
   1. k nesení živého svědectví Ježíši Kristu,
   2. k tomu, aby dary Ducha svatého sloužily ke společnému budování církve Kristovy na zemi.
   3. k plnění velikého poslání církve Kristovy na zemi.

Církev Kristova v biblickém významu

1. Hlavou církve je Ježíš Kristus a tvoří ji znovuzrození lidé, kteří žijí pod autoritou Ježíše Krista a jsou spojeni Duchem svatým a Slovem Božím.
2. Byla založena v den Letnic vylitím Ducha svatého na učedlníky.
3. Boží vůlí je, aby věřící žili v posvěcení skrze krev Ježíše Krista, moc Ducha svatého a poslušnost Božího slova a v neustálém růstu ve víře a nesli ovoce života naplněného Duchem svatým.
4. Podílem věřících jsou dary Ducha svatého, které zmnocňují k životu a službě v moci Ducha svatého.
5. V odpověď na modlitbu víry Pán nadpřirozeně uzdravuje nemocné.
6. Církev Kristova je obecenství těla a krve Ježíše Krista, což je vyjádřeno slavením památky Večeře Páně podáváním chleba a vína. Přijímat Večeři Páně přísluší jen těm, kteří jsou očištěni a vykoupeni krví Kristovou, a tím připojeni k jeho církvi.
7. Ve vztahu k ostatním znovuzrozeným křesťanům jsou členové vázáni povinností respektovat zásadu ztotožnění se s viditelnou církví Kristovou.

Apoštolská církev (AC) patří mezi evangelikální církve. Z hlediska věrouky a praxe se řadí k letničnímu hnutí, které v mnohém navazuje na tradici reformátorů (zásady Sola scriptura, Sola fide, Sola gratia, Solus Christus, Soli Deo gloria), novokřtěnců (důraz na vodní křest na základě osobní víry), pietistů (důraz na praktický křesťanský život), hnutí Moravských bratří (důraz na misii), metodistů (důraz na tzv. „druhou zkušenost"), hnutí svatosti (důraz na posvěcený život) a dalších.

Za měřítko víry a křesťanského života přijímá Písmo svaté jako jedinou věroučnou základnu, přičemž Písmem svatým rozumí 66 knih Bible bez apokryfů (deuterokanonických knih). Takto zaznamenané Boží slovo považuje za plně inspirované Duchem svatým, neomylné, v originálu bezchybné a přijímá jej za pravidlo pro křesťanský život a učení.

Ohledně osoby Ježíše Krista Apoštolská církev vyznává, že Kristus je plně Bůh a člověk, který se narodil z panny Marie a svým zrozením se pokořil, aby naplnil Boží dokonalou vůli - záchranu člověka. Přišel na svět, aby nám zjevil Boha Otce, ukázal nám cestu spasení a vzal naše hříchy na sebe, zlomil moc satana a osvobodil nás z moci smrti a hříchu. Zemřel na kříži a vstal z mrtvých, aby ospravedlnil všechny, kdo v něho věří. Nyní se Kristus přimlouvá, zachraňuje, křtí Duchem svatým, udílí služebnosti, vládne nad celou církví skrze Ducha svatého, Boží slovo a duchovní správce.

Termínu spasení se rozumí tak, že všichni zhřešili a odvrátili se od Boha. Nedokonalý člověk se nemůže sám spasit. Potřebuje činit pokání ze svých hříchů a uvěřit v Ježíše jako svého Pána a Spasitele. Ti, kdo jsou způsobilí věřit a vyznávat svou víru v Ježíše Krista jako Božího syna, Pána a Spasitele, jsou podle učení Ježíše Krista a apoštolů křtěni ponořením.

Pojem církev je chápán jako společenství všech vpravdě znovuzrozených věřících, kteří žijí pod autoritou Ježíše Krista a jsou spojeni Duchem svatým a Božím slovem. Křest ve vodě a Večeře Páně jsou dva hlavní obřady církve. Pokud jde o vztah k jiným církvím, považuje AC ty, kteří uvěřili v Ježíše Krista, prožili odpuštění hříchů a jsou následovníky Ježíše, za Kristovu církev, tedy za své bratry a sestry.

V učení a praxi Apoštolské církve se kromě klasických axiómů křesťanské teologie zdůrazňuje osoba Ducha svatého v životě jednotlivce a církve. Všichni věřící jsou oprávněni a rovněž by měli na základě příkazu našeho Pána Ježíše Krista s horlivostí očekávat a opravdově usilovat o Otcovo zaslíbení křtu v Duchu svatém a ohni. Jednalo se o běžnou zkušenost všech členů rané křesťanské církve. Spolu s ním přichází odění mocí k životu a službě a udělení darů a jejich použití v díle služby (L 24,49; Sk 1,4-8; 1K 12,1-31).

Tato zkušenost se liší od zkušenosti nového narození a následuje jej (Sk 8,12-17, 10,44-46, 11,14-16, 15,7-9). Křest v Duchu svatém doprovázejí takové zkušenosti, jako je překypující plnost Ducha (J 7,37-39; Sk 4,8), prohloubení naší úcty k Bohu (Sk 2,43; Žd 12,28), posílení našeho zasvěcení Bohu a oddanosti jeho dílu (Sk 2,42) a aktivnější láska ke Kristu, jeho slovu a všem ztraceným (Mk 16,20).

Viditelným znamením tohoto křtu je mluvení v jazycích, jak dává Duch svatý promlouvat (Sk 2,4).

Spolu s důrazem na osobu a dílo Ducha svatého je letničním církvím vlastní důraz na tělesné uzdravení. Nadpřirozené uzdravení fyzického těla je nedílnou součástí evangelia a naděje na toto uzdravení je výsadou všech věřících (Iz 53,4-5; Mt 8,16-17; Jk 5,14-16).

Co se týče posledních věcí člověka, Apoštolská církev zastává biblickou naději Kristova návratu. Tehdy ti, kdo zemřeli ve víře v Krista, vstanou k věčnému životu a spolu s věřícími, kteří Kristův druhý příchod zažijí, budou uchváceni v oblacích vzhůru vstříc Pánu. A pak už s ním budou žít navždy (1Te 4,13-18; Ř 8,23; 1K 15,51-52).

Více informací se můžete dozvědět na:

• Wiliam W. Menzies a Stanley M. Horton, Biblické doktríny
• Stanley M. Horton a kolektiv, Systematická teologie 
• Rudolf Bubik, Slavná budoucnost Božího lidu

Základní doktríny

Enrichment Journal je editovaná upravená verze časopisu Enrichment Journal vydávaného americkými Assemblies of God. Enrichment Journal, Czech Edition podává pomocnou ruku českým pastorům a služebníkům tím, že jim poskytuje články obsahující zamyšlení nad soudobými aktuálními tématy v letničním světě.

Jednotlivá čísla si můžete stáhnout zde:

Inzerce

Apoštolská církev (AC) patří mezi evangelikální církve. Z hlediska věrouky a praxe se řadí k tzv. letničnímu hnutí (viz oddíl věrouka). V rámci celosvětového kontextu je možné zařadit počátky tohoto hnutí do prvních let dvacátého století. Stěžejní události, které daly letničním vznik, se odehrály v roce 1901 na biblické škole v Topece (Kansas, USA) a v letech 1906 – 1913 v Los Angeles (také USA). Důležitými osobnostmi spjatými s těmito okamžiky byli Charles F. Parham a William J. Seymour. V roce 1914 vznikla v Hot Springs v Arkansasu církev Assemblies of God. Ta je v současné době největší letniční denominací na světě.

V rámci evropského kontextu bylo důležitým centrem, odkud se letniční hnutí šířilo kontinentem, norské hlavní město Christiania (dnešní Oslo). Kazatel episkopální metodistické církve Thomas B. Barratt se stal jedním z nejdůležitějších průkopníků nově vznikajícího letničního hnutí na území Evropy. Dalšími důležitými osobnostmi byli Jonathan A. Paul (Německo), Smith Wigglesworth (Anglie), Lewi Pethrus (Švédsko) a další. Dnes je většina evropských letničních církví sdružena v Letničním evropském společenství (PEF) a tvoří významnou součást kontinentálního křesťanského světa.

První letniční sbor na našem území vznikl na severní Moravě před rokem 1910. Skupina křesťanů se začala scházet ke studiu Božího slova a k modlitbám. Prosili o zmocnění k duchovní službě, Bůh je následně pokřtil v Duchu svatém a oni obdrželi dar mluvení v jazycích. Právě důraz na tuto zkušenost – přijetí křtu v Duchu svatém s doprovodným jevem mluvení v jazycích – je jedním ze základních rysů letničního hnutí. V roce 1910 byl zaregistrován Spolek rozhodných křesťanů. Postupně vznikaly další letniční skupiny i mimo území severní Moravy. Za nacistické nadvlády však byla činnost Spolku rozhodných křesťanů zakázána.

Po druhé světové válce stát dovolil činnost letničních sborů pouze pod zastřešením církví, které je byly ochotny začlenit do svých struktur. Věroučné rozdíly však vedly od počátku 60. let minulého století k tomu, že letniční křesťané začali usilovat o povolení vlastní církve. Ustanovující konference církve proběhla v roce 1964, nicméně tato církev byla nadále vystavena tlaku a represím ze strany komunistického režimu. Mezníkem ve snahách o legalizaci nově vzniklé církve byl rok 1977, avšak konečný úspěch se dostavil až o dvanáct let později. Dne 25. ledna 1989 tehdy ještě komunistická vláda existenci církve oficiálně povolila.

Biskupem nově vzniklé Apoštolské církve se stal Rudolf Bubik, který sehrál klíčovou roli při integraci roztroušených letničních sborů a významně se podílel na procesu legalizace církve. V těchto nových podmínkách zahájila církev oficiální činnost, jejímž výsledkem byl významný nárůst členské základny, intenzivní proces zakládání nových sborů, rozvinutí misijních aktivit, založení vlastní oficiální vzdělávací instituce a celková konsolidace církve. Od roku 2008 vede církev nově zvolený biskup Martin Moldan.

Dnes se k Apoštolské církvi hlásí podle posledního sčítání lidu z roku 2011 téměř pět tisíc lidí.

Více informací o letničním hnutí a Apoštolské církvi můžete nalézt na:

• Jacob Zopfi, …na všeliké tělo
• Rudolf Bubik, Historie letničního hnutí - komplet

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In ut sapien id ante convallis rhoncus vitae ut purus. Proin varius bibendum dolor sed viverra. Nam nec libero purus. Aliquam erat volutpat. Ut velit dui, malesuada in sodales feugiat, ultrices et nunc. Vestibulum consequat porttitor arcu nec porttitor. Nam ornare porta turpis in mollis. Nulla ac enim vitae libero egestas lobortis. Sed non congue eros. Ut ut turpis semper magna dictum bibendum. Sed vel sem mi. Suspendisse potenti. Sed risus nunc, rutrum non scelerisque at, tempor sit amet eros.

Ut tempus ligula sollicitudin eros lacinia ultricies. Donec varius blandit ullamcorper. Nullam iaculis dapibus nisi eget eleifend. Aliquam ornare purus augue. Nam mattis posuere consequat. Nullam fermentum sagittis metus, eget posuere nisl tempor at. Etiam eget quam eget turpis sagittis tincidunt. In turpis lectus, tempor eu sodales eu, facilisis vitae ante. Sed pulvinar interdum est, a posuere sapien accumsan id. Ut mollis rhoncus sem, sed scelerisque orci feugiat et. Aliquam ultrices tellus lacus. Nunc sed commodo massa. Nunc lacinia, leo vel mollis pulvinar, ante nisl dapibus libero, quis ultricies augue magna eget odio. Donec feugiat suscipit tortor sed lobortis. Nulla faucibus vestibulum mattis. Phasellus sed nisl eu risus pulvinar blandit ac eget ligula.

Sed vestibulum elementum nibh sit amet eleifend. Fusce ipsum mi, ullamcorper vitae dignissim non, cursus vel tellus. Nulla egestas mollis risus, id porttitor augue condimentum quis. Donec eu nibh nibh. Pellentesque gravida semper dolor at vestibulum. Nulla posuere lorem eget ligula pellentesque tristique. Maecenas malesuada risus non orci sagittis luctus. Sed a lacinia dolor. Etiam nisi orci, consectetur id aliquet ut, adipiscing ut tortor. Vestibulum ultricies sodales libero vel congue. Phasellus sed dictum nulla. Suspendisse potenti. Curabitur quam enim, posuere sed auctor id, lacinia a sem.

In placerat dapibus massa sed dictum. Proin blandit, enim at consectetur fermentum, urna orci adipiscing neque, non posuere felis lacus pretium lorem. Nullam ultrices mattis lacinia. Quisque aliquet cursus ullamcorper. Proin viverra dolor vitae mauris molestie et mattis felis pulvinar. Fusce euismod convallis vulputate. Phasellus condimentum luctus commodo. Aenean est nisl, lobortis eget ornare vitae, ullamcorper quis est. Sed ac lacus feugiat magna auctor mollis eu non metus. Morbi laoreet tincidunt nibh, non pharetra quam luctus eget. Cras et metus velit. Vestibulum ante ipsum primis in faucibus orci luctus et ultrices posuere cubilia Curae; Quisque eros odio, feugiat eget aliquet in, luctus nec tellus. Vestibulum feugiat dui nec justo tempus tempus. Phasellus nec libero sit amet libero congue sollicitudin.

Quisque aliquet nisl ut ipsum fermentum semper. Donec blandit placerat tempus. Donec viverra varius mauris a accumsan. Morbi tempus ipsum consectetur ipsum consectetur pretium. Ut eget dui nibh. Pellentesque habitant morbi tristique senectus et netus et malesuada fames ac turpis egestas. Aliquam vehicula risus et nulla vestibulum nec venenatis urna tristique. Aenean lacinia dui quis leo laoreet ut ornare magna viverra. Aliquam vel erat sed lorem sodales fringilla. Aliquam erat volutpat. Praesent a vestibulum eros. Mauris et purus ligula, sit amet commodo neque.